于是,一时怒从心头起恶向胆边生:你这个不贞不洁无信无义的女人,你不是口口声声说喜欢我的么?怎么又勾搭别的男人了?你欺骗了我的感情(其实武松自己从未付出过任何感情),我要杀了你!武松决定要杀潘金莲,主要是因情起恨,是情杀,并非因为自己的哥哥死得冤。
具体细节就不说了,当武松凑足了证据并用武力暴力“邀请”了四邻来为自己作证:今天要杀自己的嫂子来祭奠自己的哥哥,为哥哥报仇。话倒是说得很冠冕堂皇无懈可击,但是如果只是为了给哥哥报仇,那么抹个脖子或砍个头就很痛快地解决了,既得体又仁义。何况好歹还是对自己嘘寒问暖体贴照顾过自己的“长嫂”?从道义和人情上来说,起码的体面和尊严总是要给的吧,不都说长嫂如母小叔子似儿吗?
为什么武松会那么执着地要挖出潘金莲“心”呢?而且是仰面朝天被扒了衣服露出胸脯地挖心?恨哪,赤裸裸的情恨,说不出口的情恨,恨潘金莲的变心。心里快恨炸了,虚伪的表演人格又不允许他把自己的这份真实心思和情恨表达出来,所以只能通过手上的刀来发泄心里的恨。若说长嫂如母小叔子似儿,别说是在大宋朝,就是搁现在,有哪个“儿子”杀自己的“母亲“还要扒了衣服来掏心的?唯一的可能就是心理变态了。这也就解释了为什么武松一定要挖出潘金莲的心的原因。
当然,武松要杀死西门庆也基本出于同一心理。虽然在身份上潘金莲是嫂子,但是在情感里武松早己将潘金莲据为己有。有这个层面上来说,武松也会暗恨自己的哥哥吧?
至于另一个很重要的帮凶——王婆,武松没有杀,因为对她没有那种情仇在里面,而且,将王婆交给官府,也是给足了官府台阶和面子,并给自己留下了足够的退路(尽管看上去是那么的一心赴死状)。再者,自己闹了这么大的动静,不借此好好做一篇大文章,好好地吸引一大批观众粉丝,那太对不起自己这番周章了。那样,也就不是武松了吧?由此也可见武松这种表演性人格的心机何其之深。
可是,武松娶潘金莲就是为了杀潘金莲。当王婆带着一身红装,带着盖头的潘金莲走进门后,就看到武大的灵位放在当中。王婆心下发怵,潘金莲毫不知情,而武松吩咐迎儿把前后门全部拴好,然后让二人出来喝酒。看到武松话也不说,一口气喝了四五碗烈酒,两个人都很害怕。王婆想走,武松从衣底下拔出一把二尺长刃薄背厚的朴刀来,两人吓得半死。
之后武松开始盘问潘金莲。看到武松拿着朴刀走过来,潘金莲慌忙说:“叔叔且饶,放我起来,等我说便了。”此时,武松做了个很奇怪的事情“武松一提,提起那婆娘,旋剥净了,跪在灵桌子前”。虽然说潘金莲是淫妇不假,是毒杀了武大不假,可武松既然是打着为兄报仇的旗号,怎么能把自己的嫂嫂,提起来,像剥粽子一样全部剥光了衣服呢?这是什么心理?我只能猜想武松对潘金莲的感情远远超过了二叔对嫂子的感情,而变成一个男人对一个女人的仇恨,爱慕不成之后转变成的仇恨。武松原本对潘金莲的的身体极为渴望,而当潘金莲和西门庆通奸之后,对潘金莲的身体又觉得非常肮脏。如果一个男人不是极爱一个女人,是根本不会在乎那个女人做过什么,跟过谁的。让潘金莲的肉体暴露在烛光之下,暴露在自己明晃晃的刀下,武松有一种快感!
武松喝道:“淫妇快说!”于是潘金莲一五一十的说了。本以为武松会放过自己,没想到武松挝了一把香灰,塞在潘金莲口中,让她说不出话来。然后劈脑揪番在地。潘金莲拼命挣扎,为新婚而装扮的发髻散乱了,簪子掉落了,耳环也松脱了。可武松只顾用油靴猛踢潘金莲的肋下,后用两只手去摊开他胸脯,“说时迟,那时快,把刀子去妇人白馥馥心窝内只一剜,剜了个血窟窿,那鲜血就冒出来。那妇人就星眸半闪,两只脚只顾登踏。武松口噙着刀子,双手去斡开他胸脯,扎乞的一声,把心肝五脏生扯下来,血沥沥供养在灵前。后方一刀割下头来,血流满地”。
武松杀人整个过程都惨烈之极,作者使用的却是潜藏着性意象的暴力语言。新婚之夜,用潘金莲白馥馥心窝血窟窿的血,象征处子之血,而潘金莲被杀,却“星眸半闪,两只脚只顾登踏”,换个角度看,又何等旖旎。张竹坡有段评价:读至此,不敢生悲,不忍称快,然而心中恻恻然难言哉!说的太准确了!作者写到此处,也不禁跳出来感慨一番:古人有诗一首,单悼金莲死的好苦也:堪悼金莲诚可怜,衣裳脱去跪灵前。谁知武二持刀杀,只道西门绑腿顽。往事看嗟一场梦,今身不值半文钱。世间一命还一命,报应分明在眼前。
潘金莲虽然做下诸多罪孽,其实潘金莲自己,也不过是命运的牺牲品。她从小就被父母买入豪门,之后又沦为张大户的泄欲对象,再之后更被张大户别有用心的嫁给了武大,而在遇上武松之后,潘金莲曾经渴望自己的人生会有一个转变,或许自己真正的姻缘应在他的身上。而当遇上西门庆,潘金莲部分做回了自己。可是一番繁华之后,潘金莲才发觉自己不过是自欺。西门庆死后,潘金莲重回世间。本以为重遇武松,是“我这段姻缘还落在他手里。”以为自己终于找到了一生的归宿,没想到新婚之夜迎来的确是自己的死期。潘金莲一生看重情感,可最终却死在自己心爱的男人手中,实在让人感到命运的无奈。
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