中国古代很多的物品上都有蝉的踪影,就比如玉佩、器皿等等。蝉在古代象征重生和永生,并且出污泥而不染,寓意高杰。
蝉,作为自然界的一种生物,历经无限的磨难,从幼蛹蜕变成展翅高飞的成虫,从地下升到高空,在短暂的时间里完成了一个个生命轮回,这是大自然的造化。
由于古人认识自然、改造自然能力较为低下,意识形态上很大程度受到原始宗教的影响,在他们的眼中,蝉这种脱变带有无限的神秘和感知,将无法理解的蝉性,归咎于自然神的安排。
而蝉是我国古代玉雕中最为常见的一种昆虫,《史记·屈原贾生列传》中说:“蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。”
在古人的眼中蝉性高洁,入土重生,蜕变新生,这些外观特性都符合了古人追求洁身自好,追求永生、新生的朴素愿望。
文人墨客们将这种至清至洁的意象运用文字渲染成诗,然而仍觉不够,于是又用上等玉石将蝉的样子雕刻出来,随身佩戴,以示其品。
玉蝉在古代的用途主要有三种,一种为佩蝉,顾名思义,是专门佩带在人身上以作装饰和避邪而用;另一种为冠蝉,是作为饰物缀于帽子上的;还有一种用途较为独特,被称之为含蝉,这是一种专门放置于死者口中的随葬品。
《说文》中说“蜕,蛇蝉所解皮也。”玉含作蝉形,似是借蝉的生理习性赋予死者特定的意义,意即人死后,不食和饮露,脱胎于浊秽污垢之外,不沾污泥浊水。
从宗教意义上来说,这是一种人死后遗留的精神寄托,以蝉之春生秋亡,反复不息来借喻生命的周而复始,代代延续。
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